La genética desmonta el reparto simple de "hombres cazadores, mujeres cuidadoras": entierros con armas y cazadoras confirmadas por sexo biológico

El caso más citado en esta revisión procede del yacimiento de **Wilamaya Patjxa**, en las tierras altas andinas de Perú, y fue publicado en la revista **Science Advances** por un equipo liderado por el antropólogo Randall Haas. Se trata de un enterramiento de hace aproximadamente **9.000 años** de una mujer joven, de entre 17 y 19 años, hallada junto a un utillaje completo de caza mayor: puntas de proyectil de piedra y herramientas para procesar animales grandes. El sexo biológico se confirmó mediante análisis de proteínas dentales, un método considerado más fiable que la sola observación morfológica del esqueleto.

El hallazgo individual llevó al equipo a revisar enterramientos similares en todo el continente americano. Sobre un total de 27 individuos con sexo determinado y enterrados junto a utillaje de caza mayor, **16 resultaron hombres y 11 mujeres**, una proporción que los autores interpretan como evidencia de que la caza de grandes presas no era una actividad exclusivamente masculina en esas sociedades, aunque tampoco estrictamente paritaria.

Otro caso relevante, más conocido y de otro contexto histórico, es el de la tumba de guerrero vikingo de **Birka**, en Suecia, excavada originalmente en el siglo XIX y reanalizada genéticamente ya en el siglo XXI. El esqueleto, enterrado con armamento y equipo militar propio de un guerrero, resultó tener cromosomas XX al analizarse su ADN, lo que llevó a replantear si el individuo ocupó un papel de autoridad o estatus militar que la interpretación tradicional había asumido reservado a hombres.

El artículo también recoge evidencia de las **élites celtas de Europa central**, donde el análisis genético y arqueológico combinado mostró que las estructuras de poder no eran exclusivamente masculinas, con mujeres presentes en linajes dominantes vinculados a la sucesión dinástica, y del yacimiento neolítico de **Çatalhöyük**, en Turquía, donde el análisis de 131 genomas sugiere patrones de posible matrilocalidad: las hijas permanecían vinculadas al hogar familiar entre el 70% y el 100% de los casos estudiados.

No todos los especialistas leen esta evidencia del mismo modo. Antropólogos como Robert Kelly, de la Universidad de Wyoming, han señalado que la presencia de herramientas de caza junto a un esqueleto no demuestra por sí sola que esa persona cazara activamente, y que cada caso debe valorarse con cautela adicional. El consenso emergente no sustituye un modelo simple por otro igual de simple, sino que describe sociedades con mayor pluralidad en la división del trabajo, el estatus y el parentesco de la que reflejaba la interpretación arqueológica clásica.